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📖 基本释义

祖 <名>
(形声。从示,且。从“示”与祭祀、宗庙有关。本义:祖庙)
同本义 [ancestral temple of a ruling house]
祖,始庙也。――《说文》。段注:“始兼二义,新庙为始,远庙亦为始。”
左祖右社。――《周礼·考工记·匠人》
受终于文祖。――《书·舜典》孔传:“文祖者,尧文德之祖庙。”
启乃下,武王善之,封之于宋,立其祖。――《荀子·成相》
又如:祖祢(祖祢庙。祖庙与父庙)
祖父 [grandfather]
吾祖死于是。――唐·柳宗元《捕蛇者说》
与吾祖居者。
吾祖太常公。――明·归有光《项脊轩志》
祖宗 ;祖先;自祖父以上各辈尊长 [ances

祖zǔ

⒈父母的上一辈:~母。外~父。伯~母。〈引〉先代的通称:~宗。~先。~ ~辈辈。

⒉初,开始:~师。始~。鼻~。万物之~。

⒊〈古〉出行时祭路神的迷信活动。〈引〉饯行:~饯。

⒋效法。

⒌[祖国]对自己国家敬爱的称呼:热爱~国。
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祖jiē 1.见"祖厉"。

🔍 常见组词

祖鬯 辽祖 祖坟 祖席 祖山 祖龙浮海 诃佛骂祖 祖公

🎯 含「祖」字的成语

显祖荣宗 xiǎn zǔ róng zōng 指使祖宗的名声显耀传扬。同“显祖扬宗”。
祖龙之虐 zǔ lóng zhī nüè 指秦始皇焚书坑儒。祖龙,指秦始皇。
祖功宗德 zǔ gōng zōng dé 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功,其后有德之君则尊为宗。
呵佛骂祖 hē fó mà zǔ 原指如果不受前人拘束,就可以突破前人。后比喻没有顾虑,敢做敢为。
祖武宗文 zǔ wǔ zōng wén 祖袭武王,尊崇文王。指尊崇祖先。
成佛作祖 chéng fó zuò zǔ 佛教语。指修成佛道,成为祖师。比喻获得杰出成就。
认祖归宗 rèn zǔ guī zōng ①寻认祖先,并归还本宗。②喻指回归故土。
开山鼻祖 kāi shān bí zǔ 比喻一个学术流派、技艺的开创者。

📚 标题含「祖」字的诗词

拾穗同祖光之二
聂绀弩 · 近现代代
祖先
黄灿然 · 近现代代
祖国啊,祖国
江河 · 近现代代
赠祖三咏(济州官舍作)
王维 · 唐代
之冯翊祖道诗
孙楚 · 魏晋代
次韵祖择之登紫微阁二首
王安石 · 宋代
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
秋瑾 · 清代
盛京旧宫再依皇祖元韵
乾隆 · 清代

✍️ 含「祖」字的名句

「八口之家,五亩之宅,树之以桑。买吴牛十角,拖犁拽耙,耕翻大地,泼草开荒。下种依时,移苗应候,裁向中田灌水浆。灵苗长,看盈畴遍野,处处风光。秋来雨顺时康。有黍米凝珠滴露香。向六时勤顾,三更不睡,呼男呼女,采取回仓。击坏讴歌,烹鸡酌酒,妇乐夫*饮一觞。无他事,但存诚守朴,稽首义欢饮一觞。无他事,但存诚守朴,稽首羲皇。 不恋功名,不求富贵,不惹闲非。盖一间茅屋,依山傍水,甘贫守道,静掩柴扉。读会丹经,烧残宝篆,终日逍遥任自为。真堪悦,遇饥来吃饭,冷即穿衣。个中消息谁知。自里面惺惺外若痴。且藏锋挫锐,先人后己,和光混俗,岂辨高低。处世随缘,乐天知命,白雪壶中配坎离。时来到,与十洲仙子,同驾云归。 不种田园,投闲江海,远绝尘踪。保一家性命,扁舟为屋,随机应舵,逐浪乘风。九曲江头,三元潭里,直把银钩堕水中。波深底,把金鳞钓出,回棹孤峰。三男三女和同。向砂锅净洗热炉烘。或敲冰煮茗,渴饮一碗,得鱼换酒,共酌三钟。蓑衣解开,箬笠放下,醉唱升平月满篷。江天阔,看一篙点处,粉碎虚空。 赤脚蓬头,蓑衣*箬笠,随处安然。守无角牛儿,不离左右。同行同住,同坐同眠。常在家山,匀调水草,拗性之时着一鞭。牧回处,看辽天鼻孔,软索低牵。闲来渴饮灵泉。把短笛横吹下岭前。喜牛儿安静,清风凉彻,放开心地,万事由天。彼此相忘,形神俱妙,花满前村水满川。真消息,有世人问我,起手擎拳。 道隐无名,包含万象,总在身心。若一言勘破,本来面目,不生不灭,耀古腾今。返照回光,存神绝念,直下承当莫外寻。忠言守,这些儿妙处,至理玄深。真中不许容针。好把阳炉炼浊阴。待阳生冬至,重门深锁,鸟乌飞兔走。虎啸龙吟。片饷回旋,半时交*,大地山河尽变金。超三界,作蓬莱仙子,寒暑无侵。 道曰金丹,儒曰太极,释曰玄珠。矧三教之道,本来同祖,心存至德,性悟真如。阖*辟机关,抽添运用,返照回光复本初。休分别,那些儿妙处,无字称呼。虚中状若蓬壶。寂静形忘一也无。问三教根宗,谷神不死,灵源澄彻,诚意如愚。五气朝元,五常合一,五眼圆明烁太虚。仙儒佛,派殊而理一,到底同途。 家住孤峰,门临曲涧,木作横桥。与世事相违,心求活计,蓑衣挂体,斧柄悬腰。出入玄关,往来幽径,直上高山采古樵。时攀就,把千枝攒簇,一担平挑。归来快乐逍遥。且放下千斤饮一瓢。这日用家常,随缘随分,今朝明日,自有新条。一曲高歌,三声短笛,遏断行云透碧霄。其中乐,有山猿献果,四皓相招。 静藏深渊,动游碧落,灵妙潜通。遇时至神知,乘阳便起,雷轰电制掣,雾霭云从。展尾昂头,穿山透石,一举冲霄气势雄。神威烈,把黄河倒卷,白浪翻空。须臾霖雨漂洪。却都在天瓢一滴中。发通身*火焰*,飞光走焰,山精鬼怪,绝迹潜踪。变化无方,去来无碍,自得乾坤造化功。功成后,但归心明主,永效年丰。 生在西山,常居东谷,出没无时。向枯树岩前,幽泉涧畔,饥*渴饮,饱暖随宜。一任纵横,平生勇猛,走入丛林万木披。谁知得。但无忧无*餐渴饮,饱暖随宜。一任纵横,平生勇猛,走入丛林万木披。谁知得。但无忧无惧,断绝狐疑。等闲剔起双眉。有万里风生八面威。自踏叶巡山,不离元所,一灵不昧,百兽皈依。跳下悬崖,咆哮振地,月白山寒水满溪。收牙爪,且藏身遁迹,独步云归。 一穷玄关,非高非下,正在当中。得真师指点,方知此穷,不居南北,不属西东。默默内观,绵绵静守,道满虚无浩气冲。难言说,一星儿消息,天地根宗。先须握定雌雄。天癸生时鼓巽风。把铅炉封固,飞神海底,中抽坎画,去补离宫。进火退符,流珠复位,十转回轮一气通。灵胎结,待功成行满,独步瑶空。 自小颠狂,平生落魄,放浪飘蓬。把三教玄机,从根识破,包含万象,混沌家风。问释谈机,问儒说理,问道言丹守个中。无拘执,但闲来捉虎,怒后擒龙。不分南北西东。信步逍遥到处通。向太华峰头,瑶池会上,诗吟万字,酒饮千钟。足下云生,袖中雷起,剑吐寒光射九重。真风子,出乾坤之外,劈碎虚空。 以上王*作品《沁园春》共11首」 —— 王*
「本分家风,寻常日用,何方不是林泉。饥餐渴饮,任运度流年。行止非人所及,休思算、好弱由天。君知麽,一身尚假,万事岂牢坚。些儿穷活计,寂寥潇洒,有口难言。箪瓢不置,那得买山钱。且恁腾腾兀兀,任从他螳战蜂喧。真清乐,松间步月,石上枕书眠。 大觉光明,不须外觅,人人各有如来。浮生迷昧,贩骨走千回。凿透灵源法海,禅河涨、风浪崔巍。泥牛吼,威音嘹亮,铁壁起云雷。菩提。无缝塔,林峦掩映,山色分开。任曹溪雪满,漏泄红梅。处处香严法界,休分别、只树蒿莱。真消息,孤峰顶上,石女绣莓苔。 决烈修真,殷勤办道,万缘识破皆空。太虚鼎内,默默养和冲。一颗灵珠灿烂,光辉似、月射千峰。长春景,五云台上,芝草吐香风。这些微妙理,有缘端的,千里相逢。纤尘不染,清净是真功。日用头头不昧,超生灭、法界难笼。还能此,逍遥自在,处处是仙宫。 老氏真机,如来祖印,明明象帝之先。不生不灭,端的至幽玄。一派清风匝地,迷云散、皓月当天。君知否,寥寥劫外,法鼓震三千。本来真个妙,无名无相,非道非禅。学人外觅,教我怎生传。不肯回光返照,区区地、走遍山川。归来也,人牛不见,芳草锁江烟。 微妙家风,非空非色,卓然无去无来。超今越古,悟者免轮回。拈出长春圣境,琼花绽、铁树崔嵬。谁知觉,了翁夜半,震动九天雷。玄门真洒落,星楼月殿,愚昧难开。寥阳芝草,端的胜寒梅。方寸神机莫测,何消得、飞过蓬莱。玉霄闲客,未肯蹑苍苔。 以上长筌子作品《满庭芳》共5首」 —— 长筌子
「有瞽有瞽,在周之庭。设业设簴,崇牙树羽。应田县鼓,鞉磬柷圉。既备乃奏,箫管备举。喤喤厥声,肃雝和鸣,先祖是听。我客戾止,永观厥成。」 —— 诗经
「五色香幢重复重,宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断,醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。愿比灵山前世别,多生还得此相逢。」 —— 卢纶
「平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。何当世祖从人望,早以公台命卓侯。」 —— 姚合
「欲识还丹,认取自家宗祖。便不计、当初来处。是谁人,椿胎骨,谁人*塑捉住。这一灵性,元来是铅结聚。既已为人,要了自家龙虎。便不会却擒捉住。把金丹一粒,吞来入腹。恁时免得,转回受苦。」 —— 元无名氏
「岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。」 —— 孟浩然
「游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。长安高盖多,健马东西街。尽说蒿簪古,将钱买金钗。我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。济水一入河,便与清流乖。闻君欲自持,勿使吾道低。」 —— 曹邺

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